سفارش تبلیغ
صبا ویژن
دوستِ شریران، همچون مسافر دریاست که اگر از غرق شدن هم ایمن ماند، از ترسْ ایمن نیست . [امام علی علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :1
بازدید دیروز :0
کل بازدید :18994
تعداد کل یاداشته ها : 8
98/8/29
1:39 ع

روغن هسته زردآلو:تقویوت کننده موی سر و مسکن درد

روغن کرچک:یبوست

پارافین:استعمال خارجی

روغن سیاهدانه:درد و تورم،ضد سیاتیک، مفید جهت سیاتیک

روغن تخم مورچه:ضد رویش موهای زائد

روغن بادام شیرین:خوراکی،نرم کننده مو

روغن سیر:جهت زانو درد و لاغر کننده شکم

روغن گردو:ضد درد و تورم،تقویت و لطافت پوست

روغن مار: ضد ریزش مو،نرم کننده مو،رشد کردن سریع مو

روغن دارچین:ضد دردهای مفصلی و عضلانی،ضد نقرس، رماتیسم

روغن ببر: عالی برای زانودرد و کمر درد

روغن گل سرخ:ضد دردهای عضلانی،نرم کننده،ضد لک

روغن کنجد:خوراکی و مقوی مو

پماد دست ساز شفا: متشکل از 13 روغن گیاهی،عالی جهت دیسک کمر،درد زانو،گرفتگی عضلات

روغن نخود:تقویت مو،تقویت قوای جنسی آقایان به صورت مالیدنی

روغن تخم مرغ:ضد درد و تورم،تقویت مو و ابرو

گلیسیرین:استعمال خارجی

روغن فندق: تقویت مو و ابرو،ضد دردهای عضلانی

روغن هفت مغز:رویش دهنده ی ابرو و مو

روغن نارگیل: تقویت و حالت دهنده ی مو

روغن مورد:تقویت مو و ابرو،ضد شوره و موخوره

روغن بادام تلخ: نرم کننده ی اعضای کوفته شده بدن و نرم کننده ی مو

روغن جوانه گندم:لطیف کننده و تقویت کننده پوست و مو

روغن رزماری: رویش سریع مو،تقویت کننده پیاز مو،ضد ریزش

روغن بابونه:لطیف کننده ی پوست،ضد سفیدی مو،گرفتگی عضلات

روغن کوسه:ضد درد،برای دردهای عضلانی و زانو

روغن تقویت ابرو:تقویت کننده ابرو

روغن 15 گیاه موی سر: تقویت کننده موی سر،حالت دهنده،برطرف کننده شوره،موخُوره و ریزش

روغن سیاهدانه:مفید برای رفع سینوزیت،ضد سیاتیک، تقویت موی سر

روغن اسطوخدوس:مقوی اعصاب، ضد دردهای عصبی

روغن زنبق:ضد دردهای مثانه، کلیه،رحم

روغن رازیانه:ضد رویش موهای زائد بدن

روغن اسپند:مفید برای دردهای عضلانی،ماساژ بدن

روغن کندر:رفع سردردضد دردهای استخوانی و گرفتگی عضلات

روغن نعناع:ضد سردردهای میگرنی

روغن آلوئه ورا:ضد چروک دست و پوست صورت

روغن گنه گنه:ضد انواع دردها،سیاتیک،ضد آرتروز

روغن گشنیز:ضد چروک صوورت و بدن و تسهیل در امر زایمان

روغن گل بنفشه: ضد سینوزیت،سردرد،گرفتگی بینی، خشکی بینی

روغن زنجبیل:ضد دردهای روماتیسمی

روغن سقز: ضد انواع دردهای استخوانی،روماتیسم،آرتروز و ضد دردهای عضلانی

روغن دارچین:ضد نقرس،ضد درد مفاصل، روماتیسم

روغن پیاز عنصل: ضد ریزش موی سر،موخوره، ضد شوره،تقویت پیاز مو

روغن زیتون:استعمال خارجی،برای نرمی مو و غیره

روغن گل همیشه بهار: حالت دهنده ی مو و برای نرمی پوست

عصاره خرگوشک(قزل گون):ضد ریزش مو،ترمیم مو و ابروها،ضد شوره و چربی

روغن شترمرغ:برطرف کننده خشکی و درمان ترک پوست،صاف کننده خطوط و چروک های پوست صورت و گردن،کمک به بهبودی خشکی لب و کبودی و پف زیر چشم و جای جوش(آکنه)،قویترین برطرف کننده ترک پاشنه پا و ترک های بعد از زایمان و ترک های ناشی از چاقی و لاغری،تسکین دردهتای مزمن و شدید مفاصل(کمر درد-آرتروز-زانو درد-رماتیسم-سیاتیک)،بهترین روغن برای ماساژ

افشرده لیمو:برای درمان چاقی

افشرده زیره:کاهش چربی،ضد نفخ،ضد عفونتهای دستگاه گوارش،ضد اسپاسم گوارشی

افشرده شوید:کاهش چربی، افزایش شیر مادر،ضد نفخ بادشکن،درمان سوءهاضمه

روغن دانه کدو:کاهش ورم پرستات،ضد التهاب مثانه و مجاری ادرار،درمان اختلالات دفع ادرار

محلول اکالیپتوس:برای بخور سرماخوردگی و ضد عفونی کننده هوا

لوسیون رزماری:تقویت سر و ابرو،تقویت و تغذیه پوست،جلوگیری از ریزش مو

شامپو گیاهی عذرا:حاوی عصاره آویشن،مورد،بابونه،آلوئه ورا

صابون گل ختمی:برطرف کننده لک،کک و مک،روشن کننده پوست

صابون گل بابونه:مخصوص جوش،کهیر،اگزما و خارش و نرم کننده پوست

صابون گوگرد: ضد اکنه و ضد جوش

گیاه آلوواء:برای جوش های صورت

صابون آلوئه ورا:مخصوص پوست های خشک و حساس

صابون حنا: رفع خارش پوست،برطرف کننده عرق و بوی بدن،جوش و کورک سر و صورت

صابون جوانه ی گندم:جلوگیری از ریزش مو،جلوگیری از چین و چروک صورت و شادابی پوست.

صابون زیتون:لطیف کننده و نرم کننده صورت و بدن،تقویت کننده موی سر

صابون سدر:مخصوص موهای خشک،معمولی،حالت دهنده و تقویت کننده مو،ضد شوره و موخوره

پودر هزارچم:با اثرات معجزه اسای خود شوره های سر،چربی و موخوره را نابود می کند.

صابون رزماری:جلوگیری از ریزش مو،تقویت پیاز مو،تقویت ابرو،تبدیل موهای کرکی به موهای ضخیم

صابون گل کتیرا:حالت دهنده ی مو،ضد شوره

صابون مغز بادام:مخصوص جوش و لک صورت

صابون سفیدآب مغز بادام:برای جوش،لک صورت

صابون شیر:تهیه از شیر برای نرمی و لطافت پوست:

صابون ضد جوش ان جی:ضد جوش و لک

صابون انار:روشن کننده پوست،لطافت و شادابی پوست،موثردرمان جوش و لک،التیام محل جوش و لک

صابون گزنه:جلوگیری از ریزش مو،تقویت کننده ی موی سر،نرم کننده و حالت دهنده ی مو

صابون گلیسیرین:نرم کننده و شاداب کننده پوست

صابون همیشه بهار:بهبود سوختگی های ادراری نوزادان،برطرف کننده خشکی و ترک های پوستی،از بین بردن جوش و لک

صابون هفت عصاره:جلوگیری از ریزش مو،شوره سر،موخوره،خارش پوست،برطرف کننده چربی،تقویت پیاز مو

کرم همیشه بهار: مرطوب کننده،روشن کننده پوست دست و صورت

کرم جوانه گندم:ضد پیری،کمک به بازسازی پوست

پودر 20 گیاه:تقویت پیاز مو،تقویت ابرو،رفع موخوره، جلوگیری از ریزش مو،جلوگیری از سفیدشدن زودرس مو

جوانه گندم و جو:جهت درست کردن ماسک صورت و مصرف خوراکی

قاووت نصف جهان:نیرودهنده،خون ساز،رفع استرس،مقوی جهت قوای جنسی


90/6/6::: 12:32 ع
نظر()
  
  

انسان در پناه محافظ، احساس آرامش مى‏کند. پوشش اسلامى نیز نگهبان زن است و به او امنیت و آرامش مى‏بخشد. پس هر چه این پوشش کامل‏تر شود، درصد امنیت و حفاظت زنان بالاتر مى‏رود. زحمت حجاب، حق بیمه‏اى است که زن براى تأمین سلامت خود مى‏پردازد؛ زیرا حجاب، مانع جریان یافتن هواى نفس و نگاه‏هاى آلوده و فسادآمیز، به حریم پاک زنان مى‏شود. پوشش، سدّى بزرگ در برابر تهاجم فرهنگ غرب است. جایگاه والاى زن مى‏طلبد که این گوهر آفرینش، در صدف حجاب قرار گیرد تا ارزش‏هاى انسانى‏اش در امان بماند. فلسفه نگهبانى و پوشش اشیا، ارزش آنهاست و هر قدر این ارزش بالاتر باشد، نسبت نگه‏دارى آنها نیز بیشتر مى‏شود.
پوشیدگى زن، نماد پرهیزکارى اوست. وقتى زن تقواى جنسى را رعایت کند و خود را بپوشاند، وعده‏هاى الهى که براى پرهیزکاران داده شده است، درباره او نیز محقق مى‏شود. در واقع، چیرگى بر هواهاى نفسانى و چشم‏پوشى از لذت‏هاى حرام، به انسان هیبت و وقار مى‏بخشد. به صورت ناخودآگاه، برخورد مردان با زنانى که پوشش ناقصى دارند، برخوردى شهوانى و ابزارى است، ولى برخوردشان با زنان پوشیده و با حجاب اسلامى، برخوردى همراه با احترام و تکریم قلبى است.
نوع پوشش زن، معرّف شخصیت عفیف یا هوس‏انگیز اوست که موضع‏گیرى مرد را در برابر او مشخص مى‏کند. تا وقتى بانوان، خود را از دید چشم‏هاى حریص مردان مى‏پوشانند، دریاى نفس آنها آرام است، ولى وقتى به جلوه‏گرى دست مى‏زنند، تلاطم روحى و نابسامانى روانى را براى مردان فراهم مى‏آورند.

پرهیز از تحریک مردان

……………………….
خداوند در آیه‏اى از قرآن مجید، حکم و حکمت حجاب را چنین بیان مى‏کند:
یا اَیها النَّبِىُّ قُلِ لأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یدْنین عَلَیهِنَّ مِنْ جَلابیبِهِنَّ ذلکَ أَدْنى أَنْ یعْرَفْنَ فَلا یؤْذَینَ و کانَ اللّه‏ُ غَفورا رحیما.(احزاب:59)
اى پیامبر! به زنان و دختران خود و به زنان مؤمنان بگو که روسرى‏هاى بلند خود را بر خویش فروافکنند که این کار براى اینکه آنها (به عفت) شناخته شوند تا از تعریض و جسارت (هوس رانان) آزار نکشند، بسیار بهتر است و خدا در حق خلق، آمرزنده و مهربان است.
حفظ پاک‏دامنى، منحصر به پوشش نیست، بلکه زن باید از هر گونه رفتارى که سبب تحریک و طمع‏ورزى هوس‏رانان مى‏شود، به شدت بپرهیزد. براى نمونه، خداوند حتى نرمش در سخن گفتن را که سبب تحریک و گناه است، نفى مى‏کند. همچنین خداوند در قرآن، “تبرّج “؛ یعنى آرایش براى خودنمایى را نکوهیده و آن را به جامعه جاهلى نسبت داده و فرموده است:
و لا تَبرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلیةِ الاُولى.(احزاب: 33)
و خود را همانند زینت‏نمایى روزگار جاهلیت پیشین، زینت‏نمایى نکنید.
در حقیقت، آنچه مردان را تهییج مى‏کند، سه چیز است: زیبایى، زیور و حرکت‏هاى اغوا کننده که در قرآن مجید، به تبرّج تعبیر شده است. رفتار زن مى‏تواند وسیله اغوا و تهییج مرد شود؛ یعنى اگر زیبایى و زیور زنى دیده شود، ولى رفتار او معقول و متین باشد، مرد اغوا نمى‏شود، مگر به ندرت. به همین دلیل، نرم سخن گفتن زن، گاهى از بى‏حجابى هم اغواکننده‏تر است. امروزه بعضى لباس‏ها که مد روز نیز هستند، حجم و انحناى بدن را چنان نمایان مى‏کنند که اغواى این پوشیدگى گاهى از برهنگى نیز بیشتر است.

تأثیر حیا، بر پوشش بانوان

…………………………….
امام على علیه‏السلام حیا را زیباترین لباس دنیا مى‏داند و مى‏فرماید: “أَحْسَنُ مَلابِس الدُّنیا الحَیاءُ؛ حیا، زیباترین جامه دنیاست. “1 خداوند در قرآن مجید هنگام بازگویى داستان دختران شعیب و حضرت موسى علیهم‏السلام، مى‏فرماید: “جائت اِحْداهُما تَمْشى على اسْتِحیاءٍ؛ یکى از آن دو دختر در حالى که باحیا راه مى‏رفت، آمد “.(قصص:25)
در دیگر ادیان نیز بر حیا تأکید شده است: در انجیل، کتاب مقدس مسیحیان، آمده است: “و زنان نیز به لباس مزین به حیا و پرهیز، خود را بیارایند. “2 آرى زینت‏یابى به زیور حیا، نوعى آراستگى به صفات الهى است؛ زیرا یکى از صفات کمالى خداوند، حیاست، چنان که امام محمدباقر علیه‏السلام مى‏فرماید:
فانّ اللّه‏ عزّوجلّ کریمٌ یسْتَحیى و یحِبُّ اَهْلَ الحیاء.3
خداوند صاحب عزت و جلال، کریمى است که حیا مى‏کند و اهل حیا را دوست دارد.
همچنین نبى مکرم اسلام صلى‏الله‏علیه‏و‏آله نیز آراسته به ویژگى حیا بود، چنان که امام صادق علیه‏السلام مى‏فرماید: “شَیمَتُهُ الحیاءُ؛ اخلاق و عادت او حیا بود. “4 حضرت على علیه‏السلام نیز فردى حیا پیشه بود. درباره ایشان آمده است: “و کان علىٌ علیه‏السلام کثیرُ الحیاء؛ على، بسیار باحیا بود. “5 درباره حدیث ازدواج حضرت فاطمه علیهاالسلام هم مى‏گویند:
فَلَمّا اَصْبَحَ دَعاها فَجاءَتْ خِرْقَةٌ مِنَ الحیاءِ.6
چون صبح شد، (پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله) فاطمه علیهاالسلام را خواند و او با حیایى آشکار (نزد پدر) آمد.
رفتار حضرت فاطمه علیهاالسلام ، الگو و معیار بسیار روشنى براى همه بشر، به ویژه دختران جوان و مسلمان است تا زندگى سعادتمندى داشته باشند. در حقیقت، دختران جوان، باحیا و عفاف خود، گامى مؤثر براى بالا بردن شخصیت و ارزش خود و حفظ موقعیت خویش در برابر مردان برخواهند داشت.
حیا، مانع افتادن انسان در دام انحراف جنسى و ضامن پاک دامنى اوست. حیا، یکى از بهترین نیروهاى کنترل کننده درونى است. حیا، سبب سلامت روانى است. اگر به این نداى درونى که نشانه هماهنگى با طبیعت انسانى است، پاسخ داده نشود، تعادل انسان از میان مى‏رود. همان گونه که پاسخ ندادن به غریزه گرسنگى و تشنگى، انسان را به سختى مى‏اندازد، پاسخ ندادن به غریزه حیا نیز روابط انسان را مختل مى‏سازد. همچنین در پرتو حیا، شخصیت آدمى در امان مى‏ماند. حضرت على علیه‏السلام مى‏فرماید: “مَنْ کَساهُ الْحیاءُ ثَوْبَهُ خَفِىَ عَلَى النّاسِ عَیبُهُ؛ هر کس جامه حیا را بر خود بپوشاند، عیبش از مردم پوشیده مى‏ماند. “7 البته میان ادب و حیا نیز رابطه محکمى وجود دارد و بسیارى از رفتارهاى مؤدبانه، نمونه‏اى از رفتار حیامدارانه است. در بسیارى از موارد، سبب پاى‏بندى افراد به ادب، وجود روحیه حیا در آنهاست. انسانى که حیا دارد، از انجام دادن کارهاى ناپسند خجالت مى‏کشد، در حالى که اگر شرم نمى‏کرد، ممکن بود آنها را انجام دهد. از این رو، حیا، در آراسته شدن انسان به ادب نیز نقش به‏سزایى دارد. پیامبر اعظم صلى‏الله‏علیه‏و‏آلهمى‏فرماید:
آنچه از حیا ریشه مى‏گیرد، عبارت است از: نرمش؛ مهربانى؛ در نظر داشتن خدا در آشکار و نهان؛ سلامت؛ دورى کردن از بدى؛ خوش‏رویى؛ گذشت و بخشندگى و پیروزى و خوش نامى میان مردم. اینها فایده‏هایى است که خردمند، از حیا مى‏برد.8
بى‏حیایى، زن را با همه ارزش والاى ذاتى‏اش، ابزارى براى سودجویان مى‏سازد و غرور زنانه‏شان را که بخش جدا ناشدنى از شخصیت زنانگى آنان است، خواهد شکست.
با نگاهى گذرا به مباحث پیش گفته، مى‏توان مهم‏ترین عوامل بى‏حجابى را در محورهاى زیر جست‏وجو کرد.

1? ضعف ایمان

—————–
عمل به آموزه‏هاى الهى جز در پرتو ایمان و آگاهى میسر نخواهد شد. بنابراین، کسانى که در اعتقاد به خداوند و ضرورت دستورات دینى تردید دارند و قلب آنها در ایمان به خداوند و محاسبه روز جزا به مقام اطمینان نرسیده است، در عمل به دستورهاى الهى نیز تسامح مى‏ورزند. این افراد که به ضرورت حجاب آن‏گونه که باید و شاید پى نبرده‏اند، در پاى‏بندى به آن نیز از خود ضعف و سستى نشان مى‏دهند.

2? هوس‏رانى

—————-
برخى زنان براى ارضاى هوس‏رانى خود، به تنوع پوشش، آرایش و زینت بسیار اهمیت مى‏دهند و بهترین اوقات خود را به حضور در محیط‏هاى تجارتى و تفریحى و مهمانى‏هاى مفسده‏انگیز مى‏گذرانند. این دسته از بانوان بدون تفکر و تعقّل مانند اشیاى بى‏اراده به کارهایى دست مى‏زنند که هیچ‏گونه فایده‏اى براى آنها ندارد و از این رهگذر، آسیب‏هاى جدى متوجه آنان مى‏شود.

3? جلب توجه دیگران

————————
آدمى مى‏خواهد در جامعه، جایگاه ویژه‏اى داشته باشد که چنین جایگاهى گاه به‏صورت حقیقى و گاه به‏صورت مجازى و کاذب به‏دست مى‏آید. جایگاه حقیقى را با دانش و فضایل اخلاقى مى‏توان به‏دست آورد، ولى برخى زنان که از چنین ارزش‏هایى محروم هستند، با نمایش زیبایى‏ها و جاذبه‏هاى طبیعى زنانگى خود به‏دنبال جلب توجه دیگران هستند و مى‏کوشند کمبودهاى کمالى خود را از این راه جبران کنند، غافل از اینکه بى‏حجابى، تنها توجه بیماردلان را به زن جلب مى‏کند که خود، کمترین اعتبارى ندارند.

4? دگر آزارى

————–
بعضى از زنان که عقده دگرآزارى دارند، با خودآرایى مى‏کوشند تمایلات مردان را برانگیزند، ولى بى‏پاسخ بگذارند. این حرکت، مردان را عقده‏مند مى‏سازد و در مقابل، زنان سادیسمى از این حرکت خود لذت مى‏برند.

5? غرب‏زدگى

————–
یکى از مشکلات دیرینه جوامع مسلمان، پیروى کورکورانه و بدون تفکر و تحلیل آنان از غرب است. آنها توجه ندارند که اگر غرب به ارزش‏هاى انسانى زن مى‏اندیشید، هرگز به برهنگى و استفاده ابزارى از او فکر نمى‏کرد. او را به‏عنوان موجودى نمى‏شناخت که مى‏تواند مرد را ارضا کند و اگر نتواند از عهده این وظیفه برآید، به سرعت مطرود شود. ازاین‏رو، زن براى ایفاى نقش یاد شده و حفظ بقاى خود، با قدرت تمام، به آرایش و خودنمایى سرگرم شده است تا توجه مردان را به سوى خود جلب کند. زنان با این گرایش به‏گونه‏اى سردرگم شده‏اند که خود به دنبال شکارچیان خویش مى‏دوند تا طعمه آنان گردند.
این در حالى است که زن مسلمان، ارزشمندتر و والاتر از آن است که به‏دنبال سلوک غربى باشد و از زن غربى که از ماهیت انسانى خود تهى شده است، الگو بردارى کند.

6? پل زدن به ازدواج

———————
برخى دختران، بدلباسى و خودنمایى خود را پلى براى رسیدن به ازدواج مى‏پندارند. آنان گمان مى‏کنند با بیرون ریختن مو از زیر روسرى، پوشیدن لباس‏هاى زننده، آرایش‏هاى ناپسند و نشان دادن زیبایى‏هاى زنانه خود مى‏توانند جوانان را به خود جذب کنند. اینان از این نکته غافلند که جوانان با همه اقبال و خوش‏رویى‏هایى که با ایشان داشته باشند، در پى ازدواج با آنان نخواهند بود. غالب جوانان در پى آنند که دخترى را براى همسرى خود برگزینند که طرح دوستى با جوان دیگرى را در پرونده خود نداشته باشد. جوانان بى‏تقوا از دختران خودنما براى لذت‏هاى زودگذر استقبال مى‏کنند. در حقیقت، این دختران در چشم‏ها جاى دارند، نه در دل‏ها. بنابراین، بدحجابى و ظاهرسازى، چشم‏انداز مناسبى براى ازدواج نیست و اگر هم ازدواجى به‏خاطر جاذبه‏هاى جنسى صورت پذیرد، بنیان محکمى نخواهد داشت.

7? فخرفروشى

—————–
یکى دیگر از ریشه‏هاى خودنمایى، فخرفروشى است. بعضى از زنان دوست دارند دیگران رفاه مالى آنان را ببینند. بدین منظور، لباس‏هاى فاخر مى‏پوشند و ارزش خود را در طلا و جواهرات مى‏جویند. اینان از جدیدترین و شیک‏ترین لباس‏ها و جواهرات بهره مى‏گیرند و مى‏کوشند تا خود را برتر از دیگران نشان دهند و اندوخته‏هاى مالى خود را به رخ دیگران بکشند و به این عمل افتخار کنند. نخوت، غرور و فخرفروشى در رفتار آنان موج مى‏زند و براى خود جایگاه ویژه‏اى قائلند.
زنان و دختران اگر در دایره عقل و شرع حرکت نکنند، طبیعت آنان خواهان ظاهرسازى و جلوه‏گرى جسمانى است.

8? تبلیغات استعمارى

————————
زنان، توان اثرگذارى بالایى دارند و استعمارگران نیز از این نکته، بیشترین بهره‏بردارى را مى‏کنند. اقبال لاهورى، درباره آگاه شدن زنان از فریب‏هاى تبلیغاتى استعمار گفته است:
اى زافسون فرنگى بى‏خبر
فتنه‏ها در آستین او نگر
از فریب او اگر خواهى امان
اشترانش را ز حوض خود بران
استعمار براى رواج فرهنگ برهنگى از راه‏کارهاى گوناگونى بهره مى‏برد که در این میان، زن مسلمان باید با هشیارى کامل، خود را از دام صیادان عفاف به دور دارد.
عده‏اى از زنان فریب‏خورده در راه ترویج مدهاى مبتذل در جامعه اسلامى، به مهره بى‏مزد و مواجب استعمار تبدیل شده‏اند. اینان در حقیقت، سربازان تهاجم فرهنگى غربند که مشکلات گوناگونى مانند: نابسامانى روحى و خانوادگى، پاى‏بند نبودن به ارزش‏هاى دینى و فقر و نادارى، آنان را به این روز انداخته است.

9? وسوسه‏هاى شیطانى

—————————-
شیطان با همه ارزش‏هاى الهى مخالف است و از گسترش گناهان و زشتى‏ها استقبال مى‏کند و در این راه از هر ابزارى بهره مى‏گیرد. شیطان با بررسى روحیه افراد، باورهاى انحرافى‏اش را به شیوه‏هاى گوناگون عقیدتى، اخلاقى، سیاسى، اقتصادى یا اجتماعى به آنان القا مى‏کند. باید دانست گناهان کلیدى نزد شیطان، اولویت دارند؛ زیرا این نوع زشتى‏ها سبب اشاعه گناهان مى‏گردد. شیطان از یک طرف دریافته است که صلاح و فساد زن در صلاح و فساد اجتماع نقش چشم‏گیرى دارد و از طرف دیگر مى‏داند که زنان به خودنمایى نزد دیگران علاقه‏مندند و این خودنمایى هم در اشاعه گناهان نقش کلیدى دارد. شیطان چنان در این مأموریت خود موفق عمل کرده است که برخى زنان باور کرده‏اند چنین معصیت‏هاى آشکارى، شاخص روشن‏فکرى و نشانه پیشرفت است. هر کسى با کمترین واقع‏بینى، به سرعت درمى‏یابد که هوس‏رانى نه تنها نشانه روشن‏فکرى و متمدن بودن نیست، بلکه قلب را تاریک و عقل را ضعیف مى‏سازد و جز از وسوسه‏هاى شیطان و نفس اماره برنمى‏خیزد. بى‏حجابى، نتیجه متمدن بودن نیست، بلکه در غرایز جنسى و ضعف باورهاى دینى ریشه دارد.

10? سرزنش دیگران

———————-
یکى از ریشه‏هاى بى‏حجابى، سرزنش هم‏کلاسى‏ها، دوستان و آشنایان و گاهى هم اعضاى خانواده است. بسیارى از بانوان با برخوردارى از سلامت نفس، مى‏خواهند حجاب دینى کامل داشته باشند، ولى راهزنان پوشش به آنها شبیخون مى‏زنند و زبان به سرزنش مى‏گشایند که تو چرا خود را محصور و آزادى خود را سلب مى‏کنى. گاهى هم این سرزنش‏ها از سوى مردان است که براى رسیدن به لذت‏هاى نامشروع خود چنین مى‏کنند.

11? مدگرایى

—————-
مدگرا مى‏کوشد همواره از تازه‏هاى لباس و آرایش آگاه شود و به هر قیمتى از آنها بهره گیرد. مدگرایى کورکورانه، نتیجه غلبه شهوت و تنوع‏طلبى افراطى بر روح انسان است. شهوت لباس، زنان و دختران و افراد مدگرا را به اسارت مدسازان درآورده است. مدسازان پشت‏پرده که با بهره‏گیرى از پژوهش‏هاى گسترده روان‏شناسى به طراحى مدهاى جدید مى‏پردازند، با طرح مدل‏هاى تحریک‏آمیز کفش، لباس و آرایش زنان، مقلدان بى‏اراده را اغفال مى‏کنند.
یکى دیگر از ریشه‏هاى خودنمایى و بى‏حجابى، تقلید ناموجه از زنان و دخترانى است که بنا به دلایلى از تقواى پوششى دور مانده‏اند. دلیل چنین تقلیدى را باید در ناآگاهى، ساده‏لوحى، هم‏رنگى با دوستان، چشم و هم‏چشمى، فریب‏خوردن و امثال آنها جست‏وجو کرد. چنین افرادى بدون کمترین تفکر، عاقبت‏اندیشى و بررسى ماهیت پى‏آمد حکم شرعى رفتار خود، از دیگران تقلید مى‏کنند. اگر آدمى براساس مصالح واقع‏بینانه و منافع همه جانبه خود تصمیم بگیرد، در چنین گردابى نخواهد افتاد.9

12? ضعف غیرت

——————-
سست غیرتى سرپرست خانواده در گرایش به بى‏حجابى و سستى حیا و عفت زنان و دختران نقش بسزایى دارد. این روحیه منفى گاهى سبب مى‏گردد وى با برخى توجیه‏هاى نفسانى بر بى‏حجابى و جلوه‏گرى ناموس خود اصرار ورزد و چه بسا به آنجا رسد که به نمایش زیبایى‏ها و لباس‏هاى فاخر و زینت‏هاى گران‏بهاى او بر دیگران فخر کند. برخوردهاى چنین کسى با ادعاى انسانیت و مردانگى او در تضاد است.

13? عدم نظارت سیاست‏گذاران فرهنگى

———————————————-
یکى از وظیفه‏هاى مهم مسئولان فرهنگى کشور، نظارت بر مؤسسه‏هاى تولید پوشاک است که بسیارى از آنها به مراکز مدسازى و دوخت لباس‏هاى مبتذل تبدیل شده‏اند. این مراکز، آزادانه و به دور از هرگونه نظارتى، لباس‏هاى غیرمعمول و غیرشرعى تولید مى‏کنند و حتى لباس‏هاى کودکان و نوجوانان نیز از مدسازى اینان در امان نمانده است.
نظارت بر فرآورده‏هاى فرهنگى، تولید و نمایش فیلم و رفتار بازیگران از تبدیل شدن تلویزیون و سینماى کشور به صحنه ترویج مدهاى غربى جلوگیرى مى‏کند. به این نکته هم باید اشاره کرد که براساس قوانین جمهورى اسلامى، خانم‏هایى که حجاب شرعى را رعایت نمى‏کنند، مجرمند و کیفر خاصى براى این وضعیت در نظر گرفته شده است. با این حال، از تصویب صریح، جامع و متقن قوانین پوشش دینى که از ضروریات دین اسلام به شمار مى‏رود، خبرى نیست و خلأ آن بیش از پیش احساس مى‏شود. دستگاه‏هاى اجرایى نیز در برخورد با پوشش‏هاى غیراسلامى و طراحى مد، سردرگم هستند و بیشتر اوقات، با بى‏اعتنایى از کنار این مسئله مى‏گذرند.

14? خانواده سهل‏انگار

————————-
خانواده‏هایى که از آموزه‏هاى دینى فاصله مى‏گیرند، در برزخ میان عمل به آموزه‏هاى دین یا تن دادن به خواسته‏هاى نفسانى خود قرار مى‏گیرند. عقاید آنها رنگ مذهبى دارد، ولى حقیقت دینى ندارد؛ زیرا دین را در محدوده‏اى مى‏پذیرند که با باورهاى غیردینى آنها تضاد نداشته باشد. دین، لقلقه زبان اینان است و در صورت روبه‏رو شدن با کمترین سختى یا تضاد آموزه‏هاى دین با تمایلاتشان، به راحتى از دین چشم‏پوشى مى‏کنند. فرزندان چنین خانواده‏هایى به فرهنگ تسامح در برابر دین خو مى‏گیرند و به تدریج به سوى بى‏حجابى گام برمى‏دارند.

15? ضعف حیا

—————–
پوشش و حیا، تفکیک ناپذیرند. تا جلوه‏اى از حیا در زنى وجود نداشته باشد، پوشش را هم با جدیت مراعات نخواهد کرد. زنان باحیا کسانى هستند که با پوشش کامل، از نمایش بدن، موى سر و زینت‏هاى خود شرم دارند. پیامبر اکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلمفرموده است: “خدا، حیا و پوشیدگى بندگانش را دوست دارد. “10 بى‏حیایى زنان و دختران جوان بیشتر در هم‏نشینى با دوستان بى‏حیا، تماشاى فیلم‏هاى مبتذل، بى‏توجهى به ارزش والاى عفت و حیا، ضدارزش ندانستن بى‏شرمى، فرهنگ نامناسب خانوادگى و بى‏قید و بندى پدر و مادر ریشه دارد.
مسائل اخلاقى و تربیتى از ظرافت خاصى برخوردار است و از پایین‏ترین دوره سنى شکل مى‏گیرند. اشتباه است که به مسائل تربیتى مربوط به شرم و حیاى دختران تا نه سالگى توجه نشود. آن‏گاه با فرارسیدن زمان تکلیف از آنها خواسته شود تا یک‏باره در درون خود انقلاب برپا کنند. امور تربیتى، حقایقى هستند که باید به‏تدریج شکل گیرند. حجاب نیز یک فرهنگ است و باید به تدریج و در گذر زمان در روح و جان آدمى نهادینه شود. صفت ارزشمند حیا، ارزشى بزرگ به زن مى‏بخشد و بى‏حیایى، او را از مقام انسانیت به زیر خواهد کشید.


  
  
حجاب در پرس تی و ی متفاوت با حجاب شبکه ها ی داخلی +عکس



صدای شیعه: همانطور که تاکنون در چند مطلب در سایت صدای شیعه تذکر داده ایم در شبکه خبری پرس تی وی مجریان و گزارشگران ایرانی متاسفانه حجاب خود را کامل رعایت نکرده و در موارد متعددی در اجرای برنامه ایران از این شبکه استفاده از مانتو های کوتاه و شل بودن روسری مساله ای عمدی و  عادی شده است. در آخرین مورد نیز در بخش اخبار ورزشی شبکه پرس تی وی در شبهای قدر مجری با پوششی سوال برانگیز ظاهر شده که اگر با این قضیه برخورد جدی صورت نگیرد قطعا تبدیل به یک رویه ثابت در این شبکه خواهد شد.


  
  
اختلاط زن و مرد در مراسم شبهای قدر و سکوت تعجب برانگیز بزرگان !! + عکس
یکی از آفت های بزرگی که به تدریج در حال تبدیل به مساله ای عادی میشود حضور مردان و زنان در مراسم شبهای قدر و حتی در مراسم دعای عرفه در صحن های حرم مطهر امام رضا(ع) و صحن مسجد مقدس جمکران و در بسیاری دیگر از مکان هایی که مراسم در آنها بر گزار میشود به صورت مختلط و در مواردی نه چندان کم هم با بدحجابی و عدم رعایت شئوونات اسلامی می باشد.


به گزارش صدای شیعه یکی از آفت های بزرگی که به تدریج در حال تبدیل به مساله ای عادی می  شود حضور مردان و زنان در مراسم شبهای قدر و حتی در مراسم دعای عرفه در صحنهای حرم مطهر امام رضا (ع) و صحن مسجد مقدس جمکران و در بسیاری دیگر از مکانهایی که مراسم در آنها بر گزار می شود به صورت مختلط و در مواردی نه چندان کم هم با بدحجابی و عدم رعایت شئوونات اسلامی می باشد.
باید گفت  جدا از اینکه همه افراد با هر گرایش و ظاهری و به هر نحوی در پیشگاه خداوند دست به دعا بر داشته اند و  این امری مثبت محسوب می شود  اما رعایت واجبات دینی بر اعمال مستحبی ارجحیت داشته و باید به افراد بدحجاب تذکرات جدی داده شود  اما  در بعضی اماکن مذهبی  کوتاهی بسیاری در این زمینه  صورت گرفته  است که امید است در آینده جبران گردد.
از طرفی جای تعجب است که در حالی که بسیاری از بزرگان و شخصیت ها  مدتی است تقاضای جدا سازی دانشگاه ها و تفکیک جنسیتی کلاس ها  را دارند اما نسبت به اختلاط دختر و پسر در مراسم معنوی این چنینی سکوت کرده اند و تذکری جدی داده نمی شود .
 در پایان توجه شما را به سخنان  آیت الله مظاهری درباره اهمیت پرهیز از گناه و اختلاط مخصوصا در شبهای قدر جلب می کنیم که می گویند: نکته ای که بسیار اهمیت دارد، این است که در این چند شبانه روز قدر، گناه وارد زندگی شما نشود. لااقل از هنگام افطار تا وقتی که نماز صبح اقامه می شود، کوچک ترین گناه در زندگی کسی نباشد. در خطبه روز جمعه آخر ماه شعبان وقتی پیامبر(ص) به توصیف ماه مبارک رمضان پرداختند و در مورد فضائل این ماه سخن گفتند، امیرالمومنین(ع) از جای خویش برخاستند و عرض کردند: یا رسول الله، برترین اعمال در این ماه چیست؟رسول گرامی(ص)فرمودند: الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَه.
و هم چنین سفارش شده است به  اجتناب از محرمات الهی یعنی در این ماه مراقب باشید معصیت پروردگار را انجام ندهید. حال، به مومنین توصیه و سفارش می شود که حداقل در سه شبانه روز قدر بیشتر از گذشته مراقب اعمال خود باشند و توجه داشته باشند که گناه موجب سقوط و ظلمت است و این ظلمت، مانع رسیدن رحمت خداوند متعال به آنان می شود. مواظبت از گفتار و رفتار ضروری است و همه باید دقت کنند که اختلاط بین زن و مرد در میان آنان نباشد. ظواهر شرع مقدس باید رعایت شود تا رحمت باری تعالی شامل حال بندگان شود.